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慧眼，现观缘起性、无常性、有漏苦性、无我性、无生性等，灭尽贪、嗔、痴；以无贪、无嗔、无痴之无漏的十善业道生活。“内”具慈无量、悲无量、喜无量、舍无量──四等心，“外&...3) 见清净(生活过程中，现观缘起性、相，现观诸行无常性、有漏皆苦性、诸法无我性、涅盘无生性)、(4) 解脱清净(由于成为须陀洹而断三结，成为斯陀含而贪、嗔、痴薄，成为阿那含而五下分结断，成就阿罗汉而...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
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中下，共成九品也。义详《观无量寿佛经》。
十恶：身三恶，口四恶，意三恶也。身，杀、盗、淫。口，妄言、绮语、两舌、恶骂。意，贪、嗔、痴。
泥犁：地狱也，此言无有，言无有乐处，无有赦处也。
...回向心、护法心、戒心、愿心。
十住：发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
十行：欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行...
周安士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332740273.html
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恶果。何以故？『一念嗔心起，能烧功德林』！当知嗔为杀业动机，人若无嗔，则不能造成杀业；又心若嗔时，则面目狰狞：反之，心中安闲，则面目舒适；又嗔恚之人，其气质污浊而丑陋；恬静之人，其气质清新而文雅；是故...千万亿大劫，要想出来，还是没有希望。（4）若有众生，身出家而心不出家，只是装模作样的虚耗信施，欺诳白衣居士，让信徒们头顶钞票礼拜供养，尚且无惭无愧！违背佛陀的戒律，造出种种的恶业，使僧团蒙羞，招世俗毁谤...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
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无方圆大小，亦无青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔喜好恶，无是无非，无善无恶，无有头尾??不二之境，尽同虚空??凡是一切成双成对，差别对立的东西，都当抛弃。佛与众生，一心无异，犹如虚空，无杂无坏，无生无灭...“感觉，”但无“知”的“意念，”故不起任何作用--“清净光明；性相如如；不增不减；不断不常；不去不来；不生不灭??一切平等无二。”故又称之为“真空实性。” 为了超越这“二”的“现象”世界，驾凌于...
罗行健
|佛学论文|因明|五明|
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一切功德清净。是故宝积●（ 若）菩萨欲得净土，当净其心。菩萨摩诃萨若要身居净土，即先〔净〕其心。如何净心？不嫉、不姤、不谄、不诳、不憍慢、不掉举、不两舌、不恶口、无贪、无嗔、无诤、无竞、不煞、不盗、不...于情田，真理难分，致三毒长时于染污。菩萨每观于我辈，恰同病患之无殊；圣人常见于凡流，一似缠□之不异。所以捣罗法药，应病根机，总令诫断于贪嗔，悉遣修持于智惠。四流波上，遣不忧沈泛之危；六道轮中，教永断去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423640942.html
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无喜 无苦无乐
无是无非 无违无顺 无贪无嗔 无惊无怖
无见无闻 无觉无知 无有诸缠 无有分别
离诸施设 心无所行 离诸处所 三际平等
离挂碍相 离烦恼相 悉无所取 悉无所持
... 十四、行起解绝
十五、远离妄执
十六、无念无住
十七、平等一相
十八、定慧等持
十九、缚解从心
二十、绵密不断
二一、性等虚空
二二、圣心无知
...
不详
佛学论文|因明|五明
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无非 无取无舍 无苦无乐
无违无顺 无胜无负 无贪无嗔 无得无失
无憎无爱 性自本来 清净无物 圆满具足
光明朗照 不可自增 缠扰造作 迷昧迂曲
即一切法 离一切相 唯即与离 ... 九、心空境自空
觉诸相空 心自无念 但得无心 境自不现
由心生故 种种法生 由法生故 种种心生
色不自色 因心故色 心不自心 因色故心
万法唯心 心唯万法 心唯境生 境...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435941046.html
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指人的色身。“善根”则是指产生各种善法的根本，即“无贪、无嗔、无痴”(布施、慈悲、智慧)三善根。
八功德水为什么能“长养诸根四大&...夏莲居居士的会集本，一向是以“有美皆备，无谛不收”(梅光羲居士《无量寿经》夏会本序中语，第17页。以下简称“梅序”)而著称的，黄念祖居士更是不负责任地...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543941830.html
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大脑一遍空白。 想起《六祖大师法宝坛经》中的一段话：“心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。……” ...出家功德经》云：“佛告阿难，若复有人，破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财福藏，坏三十七助菩提法涅槃之因，设有欲坏出家因缘者，应观察如是之士。何以故？缘此罪业，堕地狱中，常盲无目，受极处苦。若作畜生，亦常...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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①正思惟：指正确的思惟，包括离欲、无嗔、无害等三个层面的思惟。 ②世间解(1okavidu)，又作“知世间”，为佛十号之一。即佛能了知众生、非众生两种世间的一切，既了知世间之因、世间之灭，也了知出...欲界贪、嗔、痴烦恼，再生到欲界一次，之后即成为阿那含或阿罗汉。 ⑥不来(阿那含)：于斯陀含之后，再断除嗔恚、欲贪二种烦恼，至此阶段完全断除欲界的烦恼，不再生于欲界，必定生于色界或无色界，在此处获得...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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